شروط دراسة العقيدة والتوحيد
عند شيخنا يحيى الجبوري العراقي
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&إنّ الحمدَ لله نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسنا ومن سيّئاتِ أعمالنا، من يهدهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هادي له، وأشهد أن لا إلهَ إلاّ اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه .
أما بعد :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُسْلِمُونَ)) [آل عمران: 102].
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)) [النساء: 1].
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) [الأحزاب:70- 71].
أمّا بعد: فإنّ أصدقَ الحديثِ كلامُ الله، وخيرَ الهدي هديُ محمّدٍ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آلِه وصحبِه وَسَلَّمَ]، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلّ ضلالةٍ في النّار.
مقدمة للشيخ يحيى الجبـوري العراقـي - حفظه الله – حول أهمية طلب علم العقيدة والتوحيد :
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
فلا يخفى على مسلم أهميةُ العلم الشرعي.. علمِ الآخرة.. علمِ اصلاح الدين والدنيا.. الذي يقول عنه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم -: ((طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتان في البحرِ)) (صحيح الجامع للألباني)
فيستغفر لطالب العلم كلُّ شيء ..الملائكة، والمؤمنون، وكلُّ شيء حتى الأسماك في المحيطات!!، لأن العلم تتنزل بسببه البركات، وتُرفع بسببه العقوبات؛ فيستغفر لطالبِه وناشرِه كلُّ شيء حتى الأسماك في البحور .
ودلّ الحديث كذلك على أنه: كما أن الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج هي فرض على المسلمين؛ فكذلك من هذه الفروض: (طلب العلم).. اذا أتانا رجل، وقال:أنا والله ما أريد أن اتعلم العلم الواجب!!، وما أريد أن أتعلم أمور العقيدة!!، وما أريد أن أدرس التوحيد!!؛ فأئذنوا لي!!.. فهل هذا حقٌّ للبشر حتى نأذنَ لك ،فهل يجوز لك أن تذهب لإنسان، وتقول له أئذن لي أن أترك الصلاة؟!.
وإذا كان العلم منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية فإن علمَ العقيدة، وعلمَ أصول الدين، وعلم التوحيد أهم فرض عين يجب على المسلمين تعلّمه؛ ونقولها صريحةً معلَنةً – وليرضَ من يرضَ، وليغضب من يغضب -: أن الإنسان إذا ترك تعلم العقيدة، وترك تعلم التوحيد: كفَر!! - والعياذ بالله -؛ لان هذا هو (كفر الإعراض) الذي هو الترك، والإستنكاف، والتكبر عن متابعة النبيّ - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - في أصول الدين ،هذا هو كفر الاعراض.. يترك ويعرض ويستنكف عن متابعة النبيّ - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - في علم أصول الدين، فيقع في نوع من أنواع الكفر الأكبر الإعتقادي المخرج من الملة، المُخلّد لصاحبِه في نار جهنم: ((وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ)) [الأحقاف: ٣] .
ولذلك يقول الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: أن الإنسان ما يترك دراسة التوحيد إلاّ بسبب استكباره وبغضه للتوحيد.. وإلاّ لمَ يقصّر في هذا الأمر؟.. أليس بسبب انشغاله وانكبابه وعبادته للدنيا وشهواتها.. (المال، والعمل، والشهادة العلمانية، والزوجة، والأولاد.. إلخ!!).. فلو كان يحبّ التوحيد، ويحرص عليه؛ لسعى إلى دراسته، وتعلّمه، ولما استكبر عليه!!.. ويصرّح بلسان الحال – وأحياناً بلسان المقال –: أيش أعطاني ربُّ العالمين حتى أذهبّ أتفرغ يوماً بالأسبوع، أو يومين، وأعطي جعالة للشيخ، وأتحمل أن الشيخ قد يزجرني وينهرني بسبب تقصيري.. ما الذي يدعوني الى ذلك كلّه؟!!؛ فيترك دراسة التوحيد، ويعرض عنها، ويقع في الناقض العاشر من نواقض الاسلام – والعياذ بالله -.. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: ((الْعَاشِرُ: الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى، لاَ يَتَعَلَّمُهُ، وَلاَ يَعْمَلُ بِهِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ)) [السجدة:22].
أفلا من توبة عاجلة لمعالجة ذلك؟!! )) إنتهى كلام شيخنا يحيى الجبوري العراقي
شروط دراسة العقيدة والتوحيد عند شيخنا يحيى الجبوري العراقي
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
١) الغاية من الدراسة: أن ينوي الطالب رفع الجهل عن نفسه، وعن غيره ممن كلفه الله بدعوتهم، فإن ذلك هو السبيل الأوحد لدخول الجنة، والنجاة من النار.
٢) الكتب التي تقرأ خلال فترة الدراسة هي: (ثلاثة الأصول وأدلتها), و(القواعد الأربع)، و(كشف الشبهات), و(كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد), و (الفتوى الحموية)، و(الرسالة التدمرية)، و(العقيدة الواسطية), و(العقيدة الطحاوية)،ثم (تلقين أصول العقيدة), و(الواجبات المتحتمات المعرفة), و(مسائل الجاهلية), و(ملخص القواعد المثلى), و(شرح الدروس المهمة لعامة الأمة).. وفوائد من كتب أخرى، ويخيِّر الطالب بين حفظها وفهمها، أو فهمها فقط دون حفظها.
3) يدفع الطالب جعالة قدرها أربعون ألفا عن كل أربعة دروس مقدماً، إذا كان الطالب لوحده، وكلما ازداد عدد الطلاب قلّت الجعالة.
4) يُمتحن الطالب نهاية كل درس، وتجمع نتائجه نهاية السنة، ويعتبر ناجحاً إذا كانت نسبة النجاح أربعة دروس من خمسة، وبخلافه يعتبر راسباً وتُجدد دراسته لسنة جديدة.
5) يقوم الشيخ بتجهيز الطالب بما يحتاجه من الكتب وفق طبعاتها المحققة، وأسعارها المقررة.
وللمزيد من التفصيل أو الإستفسار راسلوا الشيخ على هذه الصفحة.
وجزى الله خيراً كل من نشر هذا، ودلّ على الخير.
وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
٢٩ / ٩/ ١٤٣٧
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق