نقض بعض الشبهات
حول دعوةِ شيخِنا يحيى الجبوري العراقي
#####################################################
كُتبت بإشراف وإقرار: شيخنا أبي عبد الله يحيـى الجبـوري في 1425 هجرية
الحلقة الرابعة
في 25/ ذي الحجة/ 1437
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، ونستغفرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .أما بعد :
وقد تتبعنا شبهاتِ المنافقين وأهل البدع حول شيخنا يحيى الجبوري العراقي فما رأيناها تخرج عن سبعة أمور : ...
• الأمر الثالث: قولهم أن "ثلاثة الأصول" لاتُدرَس إلاّ عند عالم, والجبوري ليس بعالم!!.
فنرد عليهم :
في (الجواب الكافي/الشريط:٢) للعلاّمة ربيع المدخلي أنه سئل: متى يستحق الطالب أن
يستقل بحلقة لتدريس العوام ؟.
فأجاب - حفظه الله - ما ملخصه: ((إذا كان في بلد جهلاء، وليس فيها علماء، وفيهم طالب علم يحتاجون إلى ما عنده من علمه القليل؛ فأنا أرى أن يبذل ما عنده من علم، ولا نعقِّد الأمور على الشباب الذي يرى الدنيا مظلمة بالخرافات والجهل والشرك؛ فنقول له: لا تتصدّر حتى تبلغ درجة ابن تيمية، وأحمد بن حنبل، قال تعالى: ((وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ)) [الأنعام:119]؛ فالضرورة تبيح المحظور؛ كما يقال في القاعدة الشرعية .. يعني: إذا كان في بادية، وهو يعلم ما هي البدع.. وما هي السنن.. وما هي كذا؛ فيعلّم بعض الشباب شيئاً من العلم: شيئا من القرآن والتجويد، ويدرّسهم الكتب التي درَسها: كالأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد .
فأنا لا أشجّع طالب العلم أن ينصِّب نفسه عالماً، وإنما إذا أُلجِئ [لذلك]، ولا يوجد عالماً غيره؛ فليبذل ما عنده من علم، ولا يتكلم في دين الله بجهل أبداً؛ فإذا رأى الناس مضطرين إلى ما عنده من العلم القليل؛ فليتكلم فقط في حدود ما يعلم، ولا يتجاوز حدَّه؛ فإذا سئل عما لا يعلم يقول: الله أعلم..لا أدري)) .
فمن أين أتى هؤلاء بهذه القاعدة ؟؛ فمن سبقهم إليها ؟، وما لا يُدرَك كلُّه لا يُتَرك جُلُّه, ولو ترك الأخوة الدراسةَ عند شيخِنا, فما هو البديل؟، أنموت ولم نُتِقن ثلاثةَ الأصول؟!!.
وقد بيّن العلاّمة صالح اللحيدان في "نور على الدرب" في حلقةِ ليلةِ 1/صفر/ 1425 هــ, إجابة ً عن سؤال: هل يجوز الدراسةُ عند شيخ ٍلم يدرس عند العلماء, وإنما أخذ علمه من الكتب؟ .
فأجابَ – حفظه الله - : إن كان هذا الشيخَ إذا لم تُؤخذ عليه مخالفات فيما يقول, فلا حرج, وإذا لم يكن هنالك غيرُهُ, فلا حرج .
وهذا آخر ما أردنا التنبيه عليه .
وصل اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق